（一）

    野炊后，同学们躺在草地上，海阔天空地指点江山起来。

    星雨说：“‘香格里拉’真的好吃。”

    周静问：“春蕾，‘香格里拉’有什么含意？”

    春蕾说：“世外桃源、人间天堂。”

    “还有乌托邦和社会主义的意思。”星雨说，“谢春蕾对政治着迷了，她现在的愿望是做社会学家。”

    马剑和周静都打诨说：“还是星雨了解春蕾。”

    杜云问春蕾：“你真的想搞政治吗？”

    春蕾说：“是的。”

    星雨说：“可是，你以前总是讲，社会的发展进步，依赖于科学技术，国家需要理工科人才。”

    “这个说法没有错。”春蕾说，“美国为了提高公民的素质，增强美国的竞争力，正准备立法，激励学生学好数理化。”

    星雨问：“那你为什么现在却想搞社会科学？”

    春蕾说：“科学技术需要支撑条件。没有合适的条件，就不会产生先进的科学技术。这和农作物一样，只有肥沃的土壤，农作物才会生长得旺盛。”

    周静说：“你讲的支撑条件和土壤，是指什么？”

    春蕾说：“是社会环境，就是对科学技术、对科技人才、对生产力认知的社会氛围。也就是生产关系、上层建筑。”

    高双泉说：“我听很多人讲，现在搞专业技术不吃香，还是当公务员好。”

    凌甦群说：“我也听说，当公务员养尊处优，收入高，而且稳定，最有诱惑力的是腐败。所以现在大学毕业生，还有硕士生、博士生都想当公务员。”

    春蕾说：“这是劳心者治人劳力者治于人在作怪。”

    刘晓东说：“孔子的这句话我听过，但是没有细细领会过。到底怎么理解？”

    “打个比方：有一个群体---套用数学语言就是一个集合，一些是做蛋糕的，一些是分蛋糕的。做蛋糕的人要动手，就是劳力者；分蛋糕的人要琢磨怎样切蛋糕，就是劳心者。” 春蕾说，“如果这个集合要相处得和谐，要调动做蛋糕的积极性，那么做蛋糕的人和分蛋糕的人要合理分配。而且因为做蛋糕的人付出了劳动，应该处于主要地位，被尊重；而分蛋糕的人，应该处于次要地位。但是在客观实际中，往往颠倒过来了，由于分蛋糕的人掌握着分配权，所以处于统治地位，而做蛋糕的人倒成了配角。这就是劳心者治人，劳力者治于人。”

    “妙，妙极了！”马剑赞赏着春蕾的说法。“你的这个蛋糕理论，非常精辟，而且通俗易懂，准确地诠释了生产力和生产关系的概念。”

    春蕾接着说，“在客观实际中，自然条件以及生产力和生产关系的特征是：三山六水一份地，九个闲人一份耕。就是说创造生产力的人少，而吃闲饭的人多。为什么会这样？还是劳心者治人劳力者治于人的观念在作祟，或者说官本位意识在作祟。而社会的进步、民族的强盛，需要的是科技人才去创造生产力；需要建立一个尊重知识的社会环境。俗话说：国强才子贵。”