诗曰：

    云山雾海非为假，雅韵闲情却是真。

    隐逸林中品荣辱，纷繁世上体寒温。

    清幽静夜梦中梦，月影澎湖身外身。

    坐卧随心平寡欲，天庭落雨化凡尘。

    话说东晋文学大家陶渊明字符亮，谥号五柳、靖节先生，自大将军刘裕逼晋恭帝禅位称宋武帝之后，改名为潜，乃东晋江州饱学之士，前朝谓之浔阳柴桑人也。潜曾任江州祭酒、镇军参军，后擢彭泽县宰。因不愿“为五斗米而折腰”，仅仕官三月便挂冠归隐，在“躬耕自资”中闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。”

    据考，历代方志载有南山、东篱、柳斋、菊轩、洗墨池、藏书礅、故里桥、靖节桥、我公桥、舒啸台、赋诗湾、顾渊石、醉卧石、渊明洞、读书堂、靖节祠等诸多陶渊明的遗迹古址，却还远不如他那篇旷世之作《桃花源记》里的一个天堂般的所在令人想往之。且看：那群山环绕、曲径流水、鱼塘阡陌、桃园杏圃、鸟语花香、鸡鸣犬吠的仙境般的所在是那么地幽静；那路不拾遗、夜不闭户、农田商货、男耕女织、朝出夜归、官匪绝迹的神仙般地过活是那么地安逸！

    却说马瑞科携夫人夏玉四处漂泊，历尽千难万险，两年后，终于结束了他每的逃亡生活，来至四川峨眉山千佛禅院落脚。那禅院主持智聪法师，是一位得道的高僧，因爱慕马瑞科治理青州之清名，怜悯其诛连曼引负案逃亡之窘境，便有意与瑞科结义。这一日，智聪法师和马瑞科清茶闲话，法师道：“素闻‘僧俗不同道’，敢问大人对此有何见教？”

    “在下不敢妄言。”瑞科道：“学生以为：‘僧者，觉者也；俗者，非觉者也。’是故‘觉’与‘非觉’之别也。”

    法师问：“俗者，人也；僧者，非人乎？”

    “尊师见笑！”瑞科赤红着脸，分辩道：“佛乃大智、大悲、大能之人，其人格谓之理智、情感和能力多能同时达到最圆满境界，其俗人则可望而不可及也。”

    瑞科深谙佛理，智聪法师喜出望外。法师道：“大人九死一生历万里之遥、冒栈道之险至此，可谓‘有缘千里来相会’；大人的字号又与贫僧的法号相同，可谓‘命中注定之缘分’；大人有家不能回、有亲不能认，你我何不结为八拜之交，以遂平生之志？”

    “久仰法师大名，承蒙尊师不弃，学生求之不得！”瑞科急忙单膝跪地，欲行大礼。

    “且慢！”智聪法师赶紧扶起瑞科，道：“随我来。”二人竟至大雄宝殿，智聪法师随即吩咐德心小沙弥道：“速速有请空无二师爷来！”又吩咐锐锋小沙弥道：“快快有请空了三师爷来！”

    不一时，空无、空了两位长老急急来至大雄宝殿议事厅。智聪主持问道：“明日佛主诞辰庆典事项备办得如何？”

    空无方丈回话：“一切停当！”

    空了方丈插话：“只差大师兄查验！”

    “还有一项日程明日一并操办。”智聪主持道：“俺与瑞科法名和字号相同，可谓缘分不浅；今又说佛讲古，甚是说得来的；且互为仰慕、相见恨晚，欲在浴佛节日结为异姓僧俗兄弟，不知两位师弟意下如何？”

    空无道：“前朝宋徽宗年间，法印禅师和东坡学士的莫逆之交已经成为后人的美谈，极好！”

    空了道：“如此甚妙！”两位唯唯而退。

    第二日便是浴佛节，也正是佛教创始人释迦牟尼佛主诞辰2115周年纪念日。禅院所有的教徒从主持、方丈到僧众、俗家，都要以净水浴佛洗涤尘垢，净心缅怀佛陀，教自性显发，以浴佛的功德度脱七世父母及累劫亲眷早离厄难，使法界六道众生出离苦海。浴佛已毕，阖院众僧径至大雄宝殿，面对南无本师释迦牟尼佛、极乐世界阿弥陀佛和南无消灾延寿药师佛像，按辈分依次排开跪下。空无、空了二方丈为结拜仪式执事。

    “结拜仪式见在开始！”空无方丈高声教道：“今有四川峨眉山千佛庵的大主持智聪方丈与山东青州府的马瑞科府台，效法桃园结义刘关张，于庚戌嘉靖二十九（1550）年四月初八日结为异性兄弟。”云云。

    结拜仪式并不繁琐。先交换谱贴，谱贴写清居家何处、俗姓俗名、生日时辰、籍贯及父母、祖及曾祖三代姓名之《金兰谱》。因智聪禅师阪依佛门，又多加佛主一贴：师傅性空，师祖楚山，曾师祖明悟……叩头换帖已毕，再根据年龄的大小，依次焚香叩拜。智聪五十八岁年长为兄，瑞科三十四岁年小为弟。接下来一起宣读誓词，由空了方丈领誓。誓词无非是：“佛主在上，今日是浴佛节，佛门智聪和俗家马瑞科自愿结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。”盟誓已毕，兄弟间互相磕头。小弟瑞科给兄长智聪磕头，智聪象征性地扶一下；兄长智聪给小弟瑞科磕头，小弟瑞科跪单腿抱拳受之。

    自从马瑞科和千佛禅院主持智聪结义之后，阖院僧众对其敬重有加，有教师叔的，有教师爷的，就连空无、空了两位长老也尊乎为“智聪师兄”。叫声“智聪”也就罢了，因为他原本的字号就是“智聪”；可教他“师兄”他那里但当得起，委实教他讪笑在面上惶恐在心里。这一日，瑞科和师兄智聪清茶闲话，不经意间叹了一口气。也难怪，堂堂四品朝廷命官蜗居于此，饱受清规戒律的束缚，抱负未展不说还常常是为了活命而提心吊胆；不仅如此，教他哭笑不得的是，禅院里总有几个和尚和他过不去，不是冷嘲热讽便是逗哏打哈哈，这种带发修行的日子何时出头？智聪主持平时也煞费苦心拘管这帮顽徒，可毕竟有手眼照顾不到的时候。因道：“师弟休烦恼，明日愚兄带你个去处散散心。”

    第二日，把兄弟两个起了个黑早，斋饭已毕。智聪主持道：“天已放亮，师弟随俺出去转悠转悠罢。”马瑞科原本没有阪依佛门，也没有拜师傅，只不过是在危难之际拜把子兄弟度过危难之时而已。也许智聪主持是有用意的，“师弟”这个模糊的称谓至少可以令禅院众僧因主持这个“师兄”而对瑞科另眼相看吧？

    马瑞科和智聪方丈弟兄俩个背了行囊，行囊里无非是些铺盖、粮食、菜蔬和少许的面馍、开水之类。出了清幽静雅的千佛禅院，三棵洪椿古树耸立于庵前，别致而神奇。树干挺拔雄扩，高许数十丈，粗许七八围；枝繁叶茂遮天蔽日自不必细说；根系发达粗壮而裸露于绝壁上，只有贴紧石缝的须根才深深地扎入其中。俗传，此树乃唐代所植，故有“撑天不老”之誉。难怪庵联有曰：“佛祖以亿万年作昼，亿万年作夜；大椿以八千岁为春，八千岁为秋。”是以“大椿”作拟洪椿树的古老和庵阁的悠久。洪椿坪是因洪椿树而得名，千佛庵亦因坐落在洪椿坪众山群峰环抱之中而得其俗称。

    由洪椿坪斜傍西坡半山腰北上，经扁担岩，东望天池峰，西登九十九道拐，径至仙峰岩古刹○1。这里云低雾浓，古木苍葱，茂密浓郁，鸟兽飞奔，呼映吟鸣，透着几分飘渺中的神秘和遐想中的朦胧。古刹面迎华严顶，宛如翠玉屏风，时有朵朵白云飘绕；古刹背负危岩，岩上悬一古洞，隐没在浓郁茂密的竹林中。相传，轩辕皇帝曾在此遇见九皇仙人，因得名九老洞。这里盛产世间少有的洪桐，春夏之交，繁花似锦，平添了几分香艳。此时，山林中，石岩上，古刹前，正在飘落着霏霏“晓雨”。那“晓雨”，看似雨却非雨，想如雾但非雾。马瑞科禁不住想起了唐代山水诗家王维的绝唱：“山路元无雨，空翠湿人衣。”还有国朝警言泰斗陈继儒○2在《小窗幽记》中描绘苍松翠柏蓊郁青葱的浓翠被云封雾锁的景致便显得更加无比的绝妙：“飞泉数点雨非雨，空翠几重山又山。”马瑞科飘忽在迷茫的仙境中，把虚无、飘渺和朦胧的心灵化入霏霏“晓雨”的润泽里，抚摸着衣装，没有被雨水浸透的痕迹，