9

    吃过晚饭陈浩然换上鞋拉开门刚要离去，陈玉坤把他叫住：“浩然你等等，我和你妈有话要跟你说。”

    陈浩然转回身把门带上。

    陈玉坤说：“听说最近这段时间有好多女人给你来信打电话，他们是不是要跟你搞对象？”

    陈浩然来到沙发边坐下：“就算是吧。”

    “你搞对象结婚成家我跟你妈不反对，可是有个原则我们得跟你交待一下——咱们找女人为的是结婚成家，好看不好看都在其次，关键是人要好，她能一心一意跟你过日子。”

    陈浩然沉默不语。

    陈玉坤看一眼儿子生气地说：“我知道你的心思，女人长得好看顶不了饭吃，没听说过‘丑妻近地家中宝’吗？女人好看对男人来说或许还是一种灾难。从古到今有很多大英雄大豪杰都因为女人闹得国破家亡，数都数不清楚。要不古人怎么说‘红颜祸水’呢？伊凡就是一个非常好的反面例子。”

    陈浩然想反驳，他张了张嘴什么都没有说。

    陈母也劝说道：“你爸说的话也许不中听点儿，可理还是这个理。你有文化，大道理也比我们懂得多，话我们也就不再多说了。”她眼里含着泪花：“浩然，我跟你爸都年纪大了，我们真的再经不起折腾了。”

    从父母家回来陈浩然看了一会儿电视觉得没意思，他把电视关掉来到书房打开电脑上网。发现琴心也在网上，陈浩然高兴地给她发了一句问候语。

    很快琴心也回了一句：晚上好，很高兴又见到你。

    陈浩然说：有时间吗？我想跟你聊聊。

    好啊！我们聊什么？琴心说。

    很多女人给我打电话来信的事情让我父母知道了，他们训了我一通，我心里很是不舒服。

    你应该理解你父母，他们也是为你好。

    这我也知道，可是我心里就是不舒服。难道我就只能为了结婚而结婚，难道我就不能和一个自己所爱的人结婚吗？

    你当然可以和自己所爱的人结婚，但是爱人可遇而不可求。你可不可以告诉我，你到底喜欢什么样的女人？

    陈浩然想了想：我喜爱的女人一定要漂亮可爱，跟我有共同语言，而且善解人意。

    你喜爱的女人简直就是天使，恐怕这个世界上很难找到。

    陈浩然开玩笑地：我看你就是这样的女人，你是不是在夸自己？

    琴心感到脸上一阵发烫：你这个人真是太坏了，损人都不吐核！你要是再胡说八道，我就不理你了！

    陈浩然赶忙道歉：实在对不起，我不再跟你开玩笑了。我想问你个严肃的问题，好吗？

    你尽管问，我一定知无不言。

    在这个世界上有幸福完美的婚姻吗？

    我不知道你认真看没看我写的那篇纪实文学？要回答你的这个问题，我们首先得搞清楚幸福的概念，我们现在所说的幸福，通常是指在满足物质条件下，追求精神心理的美好感受。物质决定精神，这就应了那句人们常说的‘金钱不是万能的，没钱是万万不能的’，所以现在很多人拼命想赚钱。但是追求个人幸福绝对不能以伤害别人为代价，否则这种幸福也只能是空中楼阁！其实在这个世界上绝对完美的事物是不存在的，婚姻也不例外。爱情婚姻幸福与否，关键是当事人必须建立正确的人生观、道德观和婚姻爱情观。

    陈浩然关切地问：那你认为正确的人生观、道德观和婚姻爱情观是什么？

    我们国家目前正在经历一个重要的经济崛起的转型期，物质的极大富有与精神的极度空虚显得极不协调。现在很多人的人生观、幸福观就是极大限度地占有挥霍物质财富，却不愿意付出辛苦和劳动。在这一思想的支配下，很多人抛弃了礼义廉耻，或者杀人越货，或者甘心情愿当情人做‘二奶’。前一段时间我从网上看到一个社会学家为同性恋和乱伦奔走呼吁、正名，为此我感到非常愤慨。我想问这个社会学家的责任感和良知何在！为同性恋者奔走呼吁就已经有违人伦道德，为乱伦正名就更是为世人所不容！试问你为乱伦正名，那么你为什么不和自己的母亲、女儿发生乱伦？！社会是要有规则的，人性是需要遏制的。一个国家要发展绝对不能以牺牲社会规则和道德为代价！失去规则和道德，国家就不可能良性发展，甚至有可能走向灭亡。古巴比伦的毁灭就是一个鲜明的例证！礼义廉耻，国之四维。今天，党中央提出了‘八荣八耻’构建和谐社会的立论，为我们指明了正确的方向……

    关闭电脑，琴心推开窗子望着满天的繁星陷入了无限的遐想，她仿佛看见了一株黎明的花蕾把太阳焦急地等待，不安地颤动着花蕊，幻想着将怎样热情地向着太阳袒露自己的胸怀。相遇，仿佛绿叶上的两颗露珠。在这里相遇，随着飘起的一朵美丽的早霞，在对未来的向往中幸福地融合到一起。琴心在痛苦的等待与幸福的期盼中向往着真挚的爱情。

    10

    一辆小轿车来到鸡公山大佛寺山门前停下，陈浩然从车里钻出来。

    陈浩然健步向大佛寺里走去。

    方丈居室里觉能大师正在闭目诵经，门外传来敲门声。

    觉能大师依然闭着眼睛问道：“谁呀？”

    门外一个小僧人回答：“方丈大师，你的老朋友陈浩然居士来找你。”

    觉能大师睁开眼睛：“快快有请。”

    门被从外面推开，陈浩然被小僧人引领着走进来。

    觉能大师亲热地对陈浩然：“坐，快坐。”然后他又对小僧人交待道：“赶紧拿我的上好茶叶来。”

    陈浩然在觉能大师对面的椅子上坐下：“谢谢大师，不用麻烦了。”

    小僧人带上门出去。

    觉能大师：“我们是老朋友了，陈施主这些年对鄙寺又捐款、重修、翻造之功，老衲及众僧十分感激，何来麻烦？”

    陈浩然：“都是我们应该做的。”

    觉能大师看一眼闷闷不乐的陈浩然说：“看你脸色不大好，可有心事？”

    “我的事情你也许早就听说，可是事情过去了那么久我就是无法让自己解脱出来，我常常深夜惶恐不安做恶梦。”陈浩然说。

    “佛曰：生就是死，死就是生。不要总是把什么事情都看得那么重，一段姻缘的结束就意味着另一段感情的重生。乃此灭彼生之理，凡事不必太刻意，一切随缘。施主还是放下心中那把仇恨之剑，如此方能得到解脱，苦海无边回头是岸……阿弥陀佛！”

    听着觉能大师的讲述，陈浩然觉得自己的心境开阔了许多。

    公安局看守所的大门被打开，两个公安干警走进来押着程海良向看守所外走去。看守所通道两旁站着荷枪实弹的武警战士。

    程海良数罪并罚被人民法院判处死刑并立即执行……

    时代周刊编辑部里琴心在网络上跟陈浩然在探讨文学创作问题：韩国文学之所以在中国广为流传、家喻户晓，主要是因为韩剧大都是唯美的，而且充斥着浓浓的人情味。而中国的影视文学作品在这方面却极为贫乏，究其原因无非是中国的影视文学作品大都是几个导演编剧钻在酒楼茶肆里胡乱编出来的，并不真实感人……

    俞芳推开门走进来站在琴心身后悄无声息地看着。

    陈浩然：你说的这种情况不乏存在，但是我对你的看法不敢苟同！我认为中国和韩国的国情不同，我们不能把韩国的文学作品生搬硬套过来，中国作家的作品也有很多感人的东西。比如前段时间我看过的那部长篇小说《乡村的记忆》，这部小说讲述了一个十三岁的女孩随母亲改嫁到一个农村老汉家里，母亲不堪忍受生活的艰难而跟外村一个包工头子跑了。母亲离家出走后那女孩为了给继父看病，为了供养哥哥上大学不惜去卖血，最后因车祸死在了给哥哥寄钱的路上。读着这部