提问，天下第一的武士是谁？

    回答，当然是大将军足利义满。

    提问，天下第一的聪明人究竟是谁？

    回答，当然是安国寺的一休师傅。

    室町时代，大将军足利义满在花之御所曾经这样询问过自己近臣，得到了这样一个回答。

    那么，天下第一的阴阳师究竟是谁？

    有人说是吉备真备大臣，有人说是贺茂忠行，还有人说是安倍晴明或者是芦屋道满，不过有这么一个人却是既被世人忽略，又总是出现的人。

    那就是此时天下第一的阴阳师，贺茂道世。

    十君夫，阴阳先生贺茂道世。金匮经、枢机经、神枢灵辖等之，无所不审。四课三传，明明多多也。占覆物者如见目，推物怪者如指掌。进退十二神将，前后三十六禽，仕式神，造符法，开闭鬼神之母，出入男女之魂。凡睹览反闭术，祭礼解除致验。地镇、谢罪、咒术、厌法等之上手也。吉备大臣七佐法王之道习传者也。加之法历、天文图、宿曜、地判经，又以了了分明也。所以形虽秉人体，心通达鬼神；身虽世间也，神经纬天地矣。

    以上是平安时代的学者藤原明衡撰写的《新猿乐记》中用种种文采描述着贺茂道世的过人之处。

    藤原明衡所在的时代，是一个民智未开，人鬼混居的时代。在这样的一个时代，人也好，鬼怪也好，都栖息于同一屋檐之下，白天是人类的世界，夜晚则是妖魔鬼怪的世界。

    为了在这样人鬼混居的大都市居住下去，朝廷设置了阴阳寮，并重用了其中的阴阳师们。

    对于朝廷来说，为了维持平安经的安全，阴阳师的的重要性是不可或缺的。

    不同于历史上的贺茂忠行、安倍晴明等人，贺茂道世是一个架空的人物，在阴阳寮的记载中并没有他的存在。

    然而他的故事却始终传唱着，各地的猿乐师、民间艺人始终讲述着贺茂道世的故事，从和安倍晴明同时期的平安时代，然后再到镰仓时代、南北朝时代、室町时代，到了未来的江户时代他也是大活跃。

    根据后世的学者考证，不论是源赖光斩鬼，还是安倍泰亲驱逐玉藻前，涉及到的历史故事简直就是煞有其事，时间、地点以及人物写的明明白白，简直就像是历史中真实发生过的一样。

    事实上使用贺茂道世这个人物也是同样如此，故事的讲述者为了避免听众对于故事的真实性产生质疑，因此会对地方以及时间含糊化。

    因此故事中贺茂道世就从平安时代活跃到当今的战国时代。

    藤原明衡所在的时代，是在当时的大阴阳师安倍晴明与贺茂光荣所在的时代，感受到当时伟大时代的光辉，似乎钟情于此，将贺茂道世与安倍晴明的形象结合在一起，创作了贺茂道世这个人物，似乎也是理所当然。

    然而事情真的是这样吗？

    恐怕除了藤原明衡之外就再也没人知道了，只能付出无限的遐想。

    只是谁也没有想到，贺茂道世是真正存在的人物，从平安时代活到了战国时代的人物。

    风度翩翩的青年身穿一身白色的狩衣，坐在牛车上，黑夜中的牛儿脚下踩着火焰在天空中飞行，在暗淡星光下优雅的阴阳师简直就是世人眼中的滴仙人。

    “黑夜大权现？神？佛？”

    贺茂道世仰望着远处稻荷神社的上空，冲天而起的气运非同一般，竟然化为八岐大蛇的模样，张牙舞爪。

    如果说是足利家的大将军，或者是地方上的有力大名呈现出这样的景象，贺茂道世丝毫不觉得有什么好奇怪的。

    问题是黑夜大权现是受到朝廷册封的神灵，本质上并不是参与争夺天下的人。

    这一点就非常古怪了。

    难道说那只金猫，是法身。

    贺茂道世暗中寻思着，心里已经开始有了猜测，佛门中有三身的说法，这三身分别叫作法身、报身、应身。

    例如释迦牟尼佛，其法身就是大日如来，法身就是真身，即具本来面目的‘自性身’，具有无边的智慧和法力。

    化身则是利用术法、道具、咒言等手段，将自己的力量投射出去，形成的身外之身，有应身、替身、法外元神等等。

    例如观音菩萨有各种多如牛毛的观音化身，如果有猫妖作祟，观音菩萨摸了猫一把降服了猫妖，观音就会被称为摸猫观音。如果观音救助干旱的灾民，使大地降雨又会被世人称之为降雨观音。

    应身其实也是化身的一种，但却是佛门中与‘报身’相对应的说法。因修习而来，证得佛果的法身称作‘报身’，在人前显迹，回应信徒愿望的化身称作‘应身’。”

    例如身为太子的悉达多·乔达摩就是佛祖的应身，为了向世人展现涅槃而来到世间，是一种转世身。

    报身则是一种果位，证得了菩萨或者罗汉，只要自身证得了，那么就会有应身的自己和报身果位的佛、菩萨、罗汉。

    简单来说法身是神佛的本尊，化身是神佛的马甲，马甲又分为报身和应身两种，官方号和私人号。

    不过即便三身有所差异，神佛理论上都不应该具备现实的龙气。

    难道说这位黑夜大权现已经开始让自己的化身，介入到人间夺取天下的进程中了吗？

    那么这可真是了不得啊！

    贺茂道世这样想道，同时也在好奇这位黑夜大权现的应身究竟在哪里。

    早知道如果不是他横插一杠子，推动吉田家将其册封为神灵，并且安排在伏见稻荷神社，恐怕这位大神的野心早就在实现的路途中了。

    不论是那座金山还是可以产出源源不断食物的大米，在这个世界都象征天下第一，唯我独法的绝对性力量。

    只要将这位大神纳入神道系的体制中，才能够定下和高天原的君臣名分，受到规则上的限制，只是这样隐患似乎也很大，因为这位黑夜大权现干涉现实世界，似乎就变得顺理成章。

    真是让人头疼啊！

    …………

    您是一切众生的朋友，您是一切世界的主宰。

    您是大地的清香，您是火焰的光热。

    您是一切的智慧，一切的善行，一切的勇气，一切的力量。

    您是永不熄灭的红日之光，你不断再生的明月光芒。

    信心来源于你，赐予我们不能不断前进的力量。

    智慧来源于你，启迪我们进学求知的渴望。

    勇气来源于你，赋予我们不断战斗的信仰。

    力量来源于你，奋发我们追寻胜利的强大。

    京都的某处简陋的神社里，京都的居民们居住在一起，彼此唱着赞歌，歌声悠扬而轻亮，清清楚楚的传播到每个武士的心中

    当今天下即便是武士也已经落魄，农民们佯装自己是武士，向着一只活生生的黑猫叩拜着，仅仅是为了换上那几个馒头。

    老虎趴在一旁，一旁来自大德寺的僧人正在充当神社的神官主持着神社的神事。

    神道教的神社没有神像的存在，一般当作神明本身的是神社里名为御神体的神圣存在。

    御神体可以是某一件器物，甚至可以是人，甚至可以是普通的石头，在神道教中御神体就是代表和象征神社的神明大人。

    如同热田神宫的御神体是天丛云剑，其代表的神明是素盏鸣尊，伊势神宫象征着天照大神的御神体则是八咫镜。

    御神体既象征着神灵本人，也正是因为神灵会寄宿在御神体之上，所以御神体实际上就被视为神灵本