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章节目录 第二百八十六章 槟榔妖的坚持(第1页/共2页)

    戚悦见众人疑惑,继续解释道:“绿湖仙子受雷劫惩罚的时候,槟榔妖正在化形,由于天道降下的惩罚就在它附近,槟榔妖化形的雷劫比其他植物妖厉害数倍,最后结果不仅化形失败,连灵魂都受到了伤害。槟榔妖出于自我保护,无意识的将绿湖仙子的残魂和阿妹的怨恨吸收进本体,补全了自身的灵魂。所以后来阿郎那几世的悲剧,槟榔妖也不是完全没动手。”

    顿了顿,戚悦又继续解释道:“不过,生死簿上明确记载,绿湖仙子的残魂和阿妹的怨恨是梦卜为凶的主谋,槟榔妖只是被迷惑,动用了自身的力量,让梦卜之人的梦境发生变化,并不是有心为虎作伥的。”

    就如戚悦之前在表演广场看到的那般,槟榔妖对宽达并没有恶意,况且它还克制住自己的妖气,除了让宽达陷入幻境之外,并没有伤害到宽达一分一毫。

    然而,幻境又何尝不是槟榔妖对宽达危险处境的提醒,不能完全用好坏区分。

    “所以,槟榔树身上散发出死气,是因为它吸收了绿湖仙子的残魂?”周旺财问道。

    “我想,应该不是。”

    周旺财疑惑的看向戚悦,难道还有什么蹊跷?

    “化形的妖族没有轮回转世这一说,能从宽达的几世生平中发现绿湖仙子的所作所为,那是因为她的残魂还受轮回的约束,槟榔妖就算没有化形成功,但它也已经逃脱轮回的束缚,生死簿上并没有它化形失败之后的记录。”

    戚悦与周旺财对视一眼,继续道:“所以我只能通过之前的情况推测,那槟榔妖的灵魂,应该是与残魂不兼容,双方对立间损坏了槟榔树的本体,死气是槟榔树自身散发的,因为它快要死了。”

    残魂仇恨转世的阿郎,每世遇见都想在他悲剧的人生中参和一脚,槟榔妖本性善良,抑制着残魂的欲望。

    久而久之,灵魂不仅没有达到预期的修补效果,反而在矛盾冲突中耗损魂力。

    如今槟榔树本体的情况,应该就是灵魂无法支撑修行的力量,本体被力量侵蚀,开始出现枯死的状况。

    “槟榔妖死亡,那棵槟榔树也会枯死吗?”宽达自言自语,语气中带着浓浓地遗憾。

    知道槟榔妖不是厄运之源,宽达对槟榔妖的厌恶消失得无影无踪,自己是受害者,槟榔妖又何尝不是受害者呢?

    槟榔妖比自己更无辜,但它却坚持自己的底线,不惜损坏灵魂也不愿被残魂同化,这是多么无私的精神。

    “咳咳。”周旺财轻咳两声打破沉郁的气氛,“生死有命,我们都强求不来,现在能做的是将宽达身上的诅咒祛除,不要让槟榔妖的善意白费。”

    听到周旺财的提醒,众人都反应过来。

    可不是吗,这会还有一件大事没解决呢,伤怀的事情先放一放吧。

    “戚悦,你有办法吗?”宽达急忙问道。

    他对身上的图腾厌恶至极,如果剥掉一层皮肉就能将之去掉,他肯定二话不说就答应。

    戚悦也没让他失望,点点头道:“你身上的诅咒在上一世已经净化了不少,但是残魂借助槟榔妖的力量干预,净化的效果不明显,所以才会再经历这一世厄运。”

    宽达抿着嘴巴,等待戚悦的下文。

    “这一次我们也可以沿用上次的方法,不过,为了保证净化的力量充足,中间的环节我需要修改一番。”

    说着,戚悦从“连令”中掏出一块灵晶,“但是这种修改方式会伤害你的灵魂,这块灵晶你先拿着,倒是如果撑不住,它可以补充净化带来的魂力流失。”

    戚悦将灵晶递给宽达,宽达一把接过攥在手心,犹如握着一根救命的稻草。

    接下来,戚悦让克罗帮忙选择净化的场所,最后两人一致认为圣庙是最合适的地点。

    由于圣物木鼓本身的限制,清场这个条件是关键,但是将东郎乡内的所有人都劝离,这个工程也太大了一些。

    于是戚悦打算在神庙那边布置阵法,只要保证净化的时候宽达进入阵法中,隔绝外界的干扰,虽然会耗费些力气,但也比清场要简单。

    克罗作为乡长兼族长,本不应该让外人进入神庙的,可是除了神庙之外,东郎乡的其他地方都不适合。

    宽达是佤族人,神庙是佤族人的神庙,在那里进行灵魂净化,消除诅咒的困扰,不仅能够保证圣物的力量被最大限度使用出来,也能让族人的信仰之力,为宽达保驾护航,减少净化时的意外。

    克罗不是个不懂变通的,宽达又是他的侄孙,消除诅咒不仅是挽救亲人,也是为了族中不再发生这种悲剧,所以克罗答应得还算爽快。

    戚悦花费了一些时间向克罗学习如何使用圣物,但克罗对圣物的使用一知半解,也不是真正的巫师,能教的很有限。

    某一代摆渡人虽然有跟真正的巫师接触过,但那摆渡人所学的并不包括巫力这一项,偏偏圣物需要巫力控制,戚悦现在修炼也来不及。

    何况巫师的巫力都来源于本族的信仰值,戚悦想要修炼也修炼不了。

    幸好关于巫师的那段记载够详细,戚悦发现魂力跟巫力有相同之处,于是花费半个多时辰,用魂力模仿巫力,还真的实验成功了。

    确保万无一失,戚悦带着宽达爬上半山腰的神庙,克罗和周旺财等人都被留在旧址处,这是为了以防万一。

    宽达忐忑的跟在戚悦的身后,虽然他已经了解戚悦的能耐,也看出了他并非寻常修道者那么简单,但是事关自己今后的人生,还是做不到平心静气。

    佤族的神庙只是一座二百多平米的庙宇,并没有其他庙宇那么壮观,但是庙宇的内外墙都雕刻着佤族人的祭祀场景,第一眼看过去便有一种庄严的感觉。

    按照克罗的方法打开庙门,正对门口的是一个四四方方的青铜香坛,里边装满香灰,上头还插着几束燃烧完之后留下的木棒。

    木棒还是新的,空气中也弥漫着一股若有若无的香味,大概是克罗在不久前过来上过香。

    绕过青铜香坛,面前一块一百多平米的空地,地面石板缝中斑斑驳驳的痕迹,经过时间的沉淀已经变得乌黑。

    戚悦神识一扫,发现那是牛血,想来在很久很久之前,这里也是祭祀的场所。

    站在空地中央,左右两边的墙壁都挂满牛头,那些牛头丝毫没有腐烂的迹象,但是戚悦能够看出,那些牛头也很有历史。

    正前方则是两尊石头雕像,雕像两米多高,一左一右并排,是一男一女的佤族人样貌,两个雕像的手上都各自抱着一只木鼓,看不出是什么材质。

    这对木鼓正是佤族的圣物,神庙建成之前就已经存在,是跟着佤族人迁徙过来的。

    木鼓的外表跟旧址木鼓房那一对不太一样,但却是真正的祭祀木鼓,如果说木鼓房那一对太过简陋,这一对则可以用豪华来形容。

    只见木鼓的表面纹理清晰,犹如刚砍下来的树桩,密密麻麻的巫文跟纹理融洽的结合在一起,仿佛天生就长在树上一般。

    正中间的位置被用来刻画巫阵,戚悦没有仔细去算,可是就那么一点面积,几乎将戚悦所知道的巫阵都刻画了上去。

    若不是这些巫阵许多都没有开启,戚悦还真的要想想怎么接近木鼓。

    不过,也正是因为一些巫阵没有发挥作用,上一世帮助宽达的那位巫师才能借助木鼓的力量消灾,而没有遭到任何反噬。

    戚悦的表情慎重起来,不敢轻视由信仰支撑才得以保存的圣物。

    要是在信仰充足的年代,这对木鼓可不止用来守

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