整个人间界的出现，都是为了宇宙正法而来，那么整个人类的历史，包括各种文化，也都是为了宇宙正法所造，为未来宇宙根本大法在人间洪扬，奠定着一种修炼文化语言的基础。

    为了在这一次的文明时期，能够给人类留下这个修炼的文明，有三位大觉着降临到人间，就是老子，释迦牟尼佛和耶稣。

    老子留下《道德经》，成为这个道家的始祖，各种道家修炼的文化传统也通过代代相传给沉积了下来，历代各种道家的高人，也留下对未来的预言，比较著名的，就有唐朝的李淳风，宋朝的邵康节，还有明朝的刘伯温。

    释迦牟尼佛留下相对来说比较系统的佛家修炼文化体系，内容最为丰富，大藏经三百卷。释迦牟尼佛在世时，就留下对未来的种种预言，其中最为人知有三个：三千年一遇的优昙婆罗花的盛开，意味着转轮圣王的下世度人；末法时期，万魔乱法；未来佛弥勒的降世。

    还有就是隋朝黄蘖禅师诗，西藏莲花生大士也留下对未来的预言。

    耶稣留下西方对神信仰的文化，其中这个《圣经启示录》有着对未来详尽的预言，就是通常所说的人类末日大审判。在西方那种基督文化背景下，还出现了一个大预言家，那就诺查丹玛斯的《诸世纪》，其中说到的１９９９年人类的大灾难，更是为世人所广知。

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    在高中的时候，林国华就看了一本关于这个诺查丹玛斯《诸世纪》的书，其中揭示人类的大灾难和人类的道德堕落有着非常密切的联系，其中书中还列举了古希腊时期，人类道德是无比的堕落，最后整个文明都给覆灭，其实就是大洪水之前一种史前文明的遗迹。

    书中还列举了目前人类所出现的各种道德沦落的现象，例如性解放，乱伦堕落，同性恋等等，比起这个古希腊时期，有过之而无不及，所以就说人类有大劫之忧。这本书给林国华在心上留下很深的震撼，但是人在这个社会中随波逐流走过来，却感觉不到社会道德的极度败坏。

    在人中兜兜转转，寻寻觅觅，历尽种种的魔难，吃了很多的苦，林国华终于再次回到这个佛法的圈子里，从不了解而视为迷信，到了解而视为生命的归宿，也就是说，林国华的佛性出来了。

    林国华通过对佛法的研究，知道人世间的一切皆是因缘所成，包括这个亲情，男女之情，都只是一种前世的因缘而促成今世的种种缘分，人各有命，这真的是无法通过努力就可以改变的。

    饱受人生挫折的林国华，也深刻的认识到这个问题了，他本来想通过自己种种的努力，来改变父母的命运，让他们过上幸福的生活；自己也想保护小真不受到伤害，让她能过着开心幸福的生活，其实都只是一种空想而已。

    人连自己的命运都改变不了，如何去改变别人的命运呢，人类所谓的努力是微不足道，根本什么也改变不了？当然，通过佛法修炼，成为具有大威德的罗汉，菩萨和佛，那么什么都可以做得了，从这个人的苦海中解脱出来，成为一种超越尘世，不入轮回的高等生命。

    林国华还认识到，业力是一切苦难的根源，业力会表现为疾病，心里上痛苦，生活上的各种挫折，贫穷等等，目的都是要还清人的那个业力。业力的存在，还不是今生做了不好事情而造下，而是前世的累积。

    说到了这个问题，林国华感到又悲又喜，悲的是自己的罪业深重，今生要承受着各种巨大的痛苦，喜的是自己在历经磨难后，悟性出来了，从而认识到佛法的伟大，这也是自己的福德所在。

    说起这个问题，好像又有点矛盾，既然你有那么大的福德，那应该不用受苦才对呀，这到底是怎样的一回事，其实这就是一种苦尽甘来的过程，一种业力在吃苦后转化为福德的过程。林国华明白了很多的佛理，但是离那个大彻大悟的境界还是相差得非常的遥远，心中还存在着种种的疑问，最后他全心投入到佛学的研究中去。

    因为文言文的艰涩难懂，林国华就通过现代佛法大知识的帮助去了解佛法，其中这个台湾的国学大师南怀瑾，以一种比较独到的见解，深深吸引着林国华去研究，他看了南怀瑾很多的书。

    南怀瑾写了很多的著作，涉及到古代文化的各种领域，包括道家的道德经，又叫南华经，儒家的易经，佛家的禅宗和金刚经，还有关于西藏的密宗。这些著作，林国华都一一的拜读，领悟其中的种种知识。

    其中，南怀瑾提到自己的学佛经历，就是在一个封闭的地方，用三年的时间，通读三百卷的大藏经，最后融会贯通，对佛法有一种非常深刻的感悟。林国华在当时心中也就有了这样的一个心愿，那就是有一天，自己一定要通读大藏经，成为精通佛法之士，但是这个文言文的障碍可是一个大问题，看得人是头昏眼花，不知所云。

    通过对佛法的研究，林国华知道净土宗修行的方法，就是要不断的念“阿弥陀佛”的佛号，一天除了上厕所睡觉以外，其他时间都要一心不乱的念叨着佛号。林国华曾经按照这个方法，坚持了一段的时间，但是却没有什么效果，依然是心思杂乱，内心无比的痛苦郁闷。

    接着，林国华从佛经中知道，每看一遍的《金刚经》都可以带来非常大的功德，可以消除很大的罪业。现在自己罪业深重，痛苦不堪，不能自拔，所以林国华就坚持每天都去看《金刚经》。

    林国华抱着一种非常虔诚的心，一个字一个字认真的去诵读着《金刚经》，要领悟《金刚经》中所包含的大智慧和大功德。奈何还是一点都没有效果，那种压到林国华喘不过气来的巨大罪业没有一点改善的迹象。

    按照佛经中所说的，林国华已经是读过很多遍的《金刚经》了，应该是积累了很大的功德才对，怎么会一点点改善的迹象都没有呢，难道自己真的已经是罪业深重到无可救度的境地了吗？

    但是深深去想，好像又不是那么的一回事，自己能够认识到佛法的伟大，还走到修佛中来，起码比起一般人来说，应该会好很多，怎么会得不到救度呢？难道佛经中所说的一切都是假的，都是乱编出来哄人的吗？

    林国华经过了这好几年的上下探索，博览群书，最后走到这一步，发现真正具有大智慧的是佛法，是能够道尽一切事物根源的大智慧。通过佛经，林国华还了解到，佛是真语着，实语者，就是佛所说过的每一句话都是真实不虚的，那么为什么现在的佛法对自己却不起半点的作用。

    带着这个疑问，林国华继续在佛经中探索研究，最后得出的结论，几乎是彻底的摧毁他生命的信念，那就是末法时期的问题。

    释迦牟尼佛在入灭前的一次讲法，曾经预言了末法时期，就是说自己传授下来的这个佛法，共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。在自己入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；再后一万年就是末法时期。

    而到这个末法时期，这个佛法就不起作用，不能度人了，到时会有魔子魔孙投生为僧人乱法，彻底败坏了这个佛法。现在按照这个时间来算，正是释迦牟尼佛所说的末法时期，而且现在世上出现的各种败坏邪恶现象，也正如释迦牟尼佛在预言中所说的。

    历尽万般的艰辛，才认识到佛法的高深莫测，作为人生最后的皈依，却发现这个佛法不起作用了，自己是彻底没有希望了，这对林国华来说，那不缔是一种毁灭性的打击，彻底摧毁了他生存的信念。

    在巨大业力的压迫下，林国华感到生命是苦而无乐，佛法是他人生最后唯一的希望，现在都破灭了，那真的是万念俱灰了。但是林国华又不能一死了之，不是他留恋着尘世什么东西，而是佛经中说过，