三界，包括人间界皆为宇宙正法所创造和存在，那么就包括人间界的历史，也都是为大法奠定着历史文化的基础。在最后这一次的人类文明中，有三位大觉者降生到人间来传法度人，给人类留下这个佛道神的修炼文化，他们就是：老子，释迦牟尼佛和耶稣。

    佛经《妙法莲花经》中说道，释迦牟尼佛给众弟子授记，预言他们以后成就佛果。佛祖还预言了转轮圣王和弥勒佛的下世度人，其实都是预言了宇宙主神在人间洪扬大法，众正法弟子修炼圆满的功德大法事。

    《圣经启示录》中也说道，在人类大审判中，宇宙之主将降临到人间和世人同住，纯洁的羔羊在最后都能进入到主的新耶路撒冷城（新世界）中去。

    历史上种种的修炼故事，其实都是给世人奠定着这个修炼的文化，副元神修炼成神了，而主元神还继续在人间轮回着，等待宇宙正法的开始，这其中就包括三大觉者以副元神降生时所承载的主元神，都在等待着这万万世的机缘。

    人真正修炼成神，恒古未有，现在的正法弟子就是给人类开辟了这一条路，不脱离俗世，在各种复杂社会环境中磨炼自己的心性，不断的提高上来，是主元神真正的修炼，他们才是真正的修炼人。

    而每一个正法弟子所走过的路都不一样，这是没有参考的，心中装有大法，在各种的环境条件下都能修炼，以正念正行证实着大法的伟大和功德。不分职业贵贱，都能成为正法弟子，不论是在迷中，还是在神通大显中，都能修炼，证悟大法作为创造新宇宙的大法，能度一切的众生。

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    大学校园，作为年轻人走向复杂社会的前哨，曾经给看成是一个纯洁的净土，人类道德的堕落，是不分阶层和团体的，整体都在堕落。在那曾经纯洁的校园也出现了种种丑恶的现象，人在大脑中不断的装上不好的东西，他就是一个坏人。

    对于复杂的社会来说，大学校园确实还是会好一点，人在思想上相对来说单纯一些。人心险恶的道理，林国华是知道的，现在他就要告别那简单的校园，走上复杂的社会，正所谓是越复杂的环境，越出大德之士，他心里也不由有几分的期待。

    宇宙根本大法包含着从宇宙最低层，也就是人间界，到宇宙最高层的法理。在低层，大法教导世人如何去做一个道德高尚的好人，如何创造出一个风调雨顺，国泰民安的社会，那就是要修德天下。

    大法师父曾经说过：“人不重德，天下大乱不治，人人为近敌活而无乐，活而无乐则生死不怕，老子曰：民不畏死，奈何以死惧之？此乃大威至也。天下太平民之所愿，此时若法令滋彰以求安定，则反而成拙。如解此忧，则必修德于天下方可治本，臣若不私而国不腐，民若以修身养德为重，政、民自束其心，则举国安定，民心所向，江山稳固，而外患自惧之，天下太平也，此为圣人之所为。”

    大法中更包含着高层世界的法理，弟子们在反复学法的过程中，大法背后那重重的佛道神就会将高层的法理不断的展现，就可以一直指导着弟子们修炼，这就是大法的大威德和大法力所在。

    林国华虽然不求人间的权势和富贵，但是作为世人中的一员，还是要在这个常人的社会生活和修炼，还有着各种的社会责任。林国华也曾经有这样的一个心愿，就是教导世人重德，从而修德天下，扭转这个无比恶毒的世界。

    自己将要到企业去工作了，林国华也看了一些关于企业管理方面的书籍，其中比较引起他重视和注意，就是日本经营之神松下幸之助的传记。林国华看重的不是松下曾经建立了一个庞大电器王国，而是松下在晚年的时候，建立了一个经营研究所，向全社会推广一种先进的经营理念。

    如果自己通过这样的方式，教世人重德修德，那么不就可以构建出一个风调雨顺，国泰民安的社会吗？这就是林国华走出社会，到企业去工作时的一个心愿，也可以说是理想吧，一种很朴素的理想。

    但是这个社会的复杂败坏程度是远远超过他的想象之外，那就是一个充满名利声色的场所，人性乱已经是到达一种乱#伦的程度。企业中各种的关系错综复杂，小团体之间相互争斗，人们的道德更是无比的堕落。

    企业的文化生活中充满着酒#色财气，特别在营销部门，更是特别的严重，每天工作和生活的主题就是围绕着赚钱，赌钱，喝酒和找#小姐这几样来转，从企业的老总到下面的一个普通员工，都是这样的一个德行。

    林国华心中曾经是无比抗拒这种工作生活环境，和同事之间出现了隔阂，心里在想着：自己怎么跑到这种地方来了呢，这和自己所想象的世界根本就是两码事。

    作为走在神之路上的修炼人，每出现一件事，都不是偶然的，都是一种过关和考验。林国华在心中反复的思量这到底是怎么的一回事，最后他明白过来了：越复杂的环境和人群，越出大德之士。

    修炼人就是要在各种复杂的环境中，做到坦然不动心，这就是修炼，修炼人的路是没有参考的，只要心中有法，到那里都可以修炼。当然，林国华在古代的修炼文化中也可以找到这个例子，那就是为古代文人所推崇的维摩诘居士。

    维摩诘居士是古印度毗舍离地方的一个富翁，家财万贯，奴婢成群，经常出入声#色场所，结交权贵。但是，维摩诘居士勤于攻读，虔诚修行，能够处相而不住相，对境而不生境，得圣果成就，被称为菩萨。

    古代也流传下来各种道德名人在面对美色之时，能够做到坦然不乱的君子之风。想明白这个道理后，林国华也就知道了，自己就是要在这个充满名利声#色的场所中修炼，暴露出自己的一切人心，最后舍去。

    从此，林国华在老同事的带领下，成为这个纸醉金迷的夜总会中的常客，当然他也就是一个过客而已。因为林国华这个情欲之心还比较重，所以他在这里找到了快乐，但是他又是一名修炼人，在这里又会出现各种很磨炼人心的痛苦。

    就是在这种快乐和痛苦的煎熬中，如何去平衡自己的那颗心，如何做到坦然不动心，这会很难很难。人掉在大染缸中，美#色当前，酒能乱性，种种的生理上煎熬，要做到不动心，真的很难很难。

    可以这样说，林国华修炼的一面做的很好，人的一面做的不好。如何理解呢？在各种煎熬中，林国华都能够以法理来要求自己，可以做到坦然不动心，情#欲之心在磨炼中越来越淡，这是可以明显感到的进步，这是好的一面。

    不好的一面，就是在人心的带动下，他也曾经有过很多肮脏的行为。当然林国华也不看重自己人的一面，别人如何评论他，他根本就不放在心上，有人说他是情场上的高手，有人说他沉迷于酒色，他都不在乎。

    林国华觉得最重要的是，自己的情#欲之心真的变淡，心仪的美女入怀，自己真的可以做到心不动，不出现那种强烈的生理反应，不像以前那样，出现一种自己难以抑制的生理冲动，这就是在真正的提高了。

    也不是说，林国华以后就没有这一方面的需要，而是一切都由他来控制，动不动心事自己说了算，动心就有这一方面的生理反应，不动心就没有。

    有一段时间，林国华觉得老在这种地方呆着，也没什么意思了，觉得很无趣了，想要离开这种环境了。林国华就尝试着和各种正常的女孩子交往，想过上正常人的生活，奈何是天意弄人，处处都不顺利，还遭受到很大的打击。

    也许林国华还没有达到大法的要求，还要在这种环境中磨炼，后来他就在那里认识到一个使他真正动了心的女孩。

    她，就是来自中原的小丽，身材相貌俱佳，有一种古