在旧宇宙的法理中，从上到下贯穿下来存在着一种阴阳并存的法理，表现为宇宙中有正负两面的生命，往下来有佛就有魔，到了三界后，有天神也就有阿修罗的存在。越是高层的世界，这种相对的存在就越是统一，魔王和佛道神都是同一境界的生命存在，都在维护着宇宙在不同层次的法理，只不过魔王是用恶的手段，而佛道神是用善的手段。

    而表现到人间界，这种阴阳并存，相生相克之间的差异就非常的明显，有好人就有坏人，有美就有丑，有善就有恶。表现在社会中，就是人要做成一件好事，有人赞成，来起推动的作用；也有人反对，来起负面的作用。

    所以在人中，想要做成一件好事就会遇到很多的麻烦，要克服很多的障碍，才能做成，这样成功才会有意义，值得珍惜。表现在修炼中，就是人在迷中修，要吃很多的苦，要经历很大的魔难，这样才有威德，提高起来也非常的快。

    当然这个阴阳并存的法理是不完善的，以后是会给改变的，在未来新宇宙中是一种更为圆融的法理。

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    且说大唐武德九年，高祖李渊赖次子李世民削平天下三十八路反王，灭尽七十二道烟尘，安享富贵，江山一统。

    高祖有四子，建成，世民，元吉，元霸，李元霸早夭，建成封英王，世民封秦王，元吉封齐王。建成、元吉与高祖宠妃张艳雪，尹瑟瑟私通，曾被秦王撞破，虽事后囫囵过去，心中毕竟深以为恨。

    按照过去帝王继承规矩，在高祖千秋万岁之后，建成当继位，但李世民功高盖世，大唐江山几乎为他一人打下，高祖常常赞誉有加，建成和元吉的心中是十分的妒恨。

    “元吉”二字，合之颇类“唐”字，故元吉自命有天子之份，觊觎大位已久，建成懦弱不成事，忌惮者惟秦王而已。元吉欲先假建成之手除去秦王，再除建成以自代，终宵谋划。

    恰逢平阳公主病逝，文武宗亲皆去送葬，建成，元吉假意摆下酒宴，邀秦王共饮，却在酒中下了剧毒。秦王生性豁达，只道建成与元吉知错谢罪，坦然不疑，举杯欲饮。

    自古有云：“王者不死”，秦王才饮一小口，一只燕子飞过，遗粪于杯中，又污了秦王衣服。秦王遂起身更衣，忽然腹痛如绞，回府后，终宵泄泻，呕血数升，几乎不免，自知酒中必有蹊跷。

    唐帝闻之，恐秦王兄弟之间不能相容，欲使秦王移居洛阳，自陕西以东皆由秦王主政，建天子旌旗，如汉梁孝王故事。

    建成，元吉大恐，知秦王胆略过人，胸襟如海，文有长孙无忌、徐懋功、李淳风、房玄龄、杜如晦，武有秦叔宝、程咬金、尉迟敬德、李靖等，日后举义旗，天下归心，无人可制，于是再设毒计，欲调秦王手下大将远征突厥。

    秦王见事紧急，遂将建成、元吉秽乱宫廷之事告知高祖，高祖命建成、元吉第二天进宫对质。建成、元吉次日率亡命之徒四、五百人，来到玄武门前，只等秦王一到便下杀手。

    谁知秦王天策府的群臣早有准备，身披铠甲而来。建成、元吉见秦王，便弯弓射了三箭，皆被秦王躲过，秦琼还了一箭，射死了建成。元吉欲逃，被尉迟敬德一箭射死，此事史称为“玄武门之变”。

    李元吉死后，恶灵下了地狱还业，阎罗王知其与父皇宠妃通奸，并奸杀李世民未婚之妻等不伦之事，又以鸩酒毒害秦王，以弓箭射秦王等等有违天伦之事。

    李元吉是罪大恶极，十恶不赦，因而将其打入无生之门，下无间地狱，经过千年炼狱消磨，已不具先天生命之形骸，无完整思想，只剩一股嫉恨之气，此为后话。

    世民即位，称太宗皇帝，改元贞观，开创贞观盛世，人们富裕，道德高尚，路不拾遗，夜不闭户，实在是人间难得一见的大盛世。

    唐太宗仁德如天，体恤百姓，继帝位，上顺天意，下合民心，实为苍生之福。四海归服，万王来朝，共称大宗皇帝为“天可汗”，就是万王之王的意思。熟悉历史的人都知道，如果说人类历史上有那一段历史最接近这个“大同世界”的话，非唐太宗李世民统治时期的那一段历史不可。

    这一切，其实也都是在这个宇宙旧势力安排下来的，因为其中的因缘会影响到后世，影响到大法洪扬的时期。其实，现在人间界众多的正法弟子，都曾经是这个唐朝时的臣民，在历史上就是这么的一种因缘。

    贞观二十二年，玄奘取经归来，唐太宗亲率文武百官在朱雀桥边迎接，并做《大唐三藏圣教序》以记其盛事。

    贞观二十三年，太宗驾崩，因护持佛法，弘扬道，儒有功，为人仁、义、智、勇足备，清心寡欲，约己爱民，且其人来历非凡，绝非世人之管窥所能洞见。后历次转生皆自然秉苍穹正气，或为帝、王、将、相，或为文人学士、武学宗师，难以悉述。

    话说千年之后，也正是宇宙主神以弥勒之佛乘下世，洪扬宇宙根本大法，法正乾坤，救度宇宙众生。众神王签约下凡，就是为了在这一刻，得到大法，同化大法，普救众生，走回重新封神的道路。

    宇宙旧势力，以协助考验为名，干扰正法救度众生之事，因此要造一个最无正念理性，蠢、恶、坏、奸、丑、显示、妒忌、遇事胆小如鼠之人形大丑，作为干扰正法救度众生之人间首恶，名曰符合相生相克之法理，用以所谓考验正法弟子。

    此丑以任何世上之生命来安排，都是对其生命不公的，因其必犯下万古大罪，恶贯满盈于宇宙苍穹，用过后必然销毁，只能在无间地狱中找最为合适之物，最好曾与下世救度之宇宙主神，在历史上曾经有大怨大恨。

    找来找去，发现唐太宗时之恶人李元吉，灵魂给重重灭后，只剩下妒忌之邪气还有一丝尚存，故引其窜入世间，导入阴气浓重之墓穴中，在那种千年腐尸之气中滋养长大。

    墓中早有一蟾蜍伏于其内，张嘴欲鸣之际，忽将这千年邪气吸入腹中，顿时蟾蜍之元灵被冲离体投生而去，而那千年邪气却成了蟾蜍之邪灵。几年后，蟾蜍寿终，已得蟾蜍之形的千年邪灵之气便转生投人胎，成为后世人间界的众恶之首。

    这吸入千年邪气所形成的蛤蟆胎，在某年某月某日，投人胎转生到江南广陵一个富裕家庭，是日寇犯我神州时的一个汉奸家庭。在宇宙旧势力的安排造就下，这个邪恶小人就通过种种不可告人的手段，伪造出生背景，投靠敌国为间谍，出卖领土，屠杀学子，一步步踏上邪教组织政权的顶端，大权在握，气焰不可一世。

    在癞蛤蟆执掌邪教组织大权的十几年，给神州大地方方面面造成了前所未有的危机，几乎把世人拖入了万劫不复的边缘。这种灾难与它那种恶劣的品性是密不可分的，它的自私贪婪造成了官员空前的腐败，它的妒忌专横酿成了正法弟子的腥风血雨；

    它的阴险毒辣，制造了现代最骇人听闻的群体灭绝惨案；它的自私，卑鄙和愚蠢葬送了自己，也葬送很多帮凶的未来。这个毫无人性，毫无道德感，也毫无理智的丑角最终亲手把自己钉在了历史的耻辱柱上。

    人们不禁要问，为什么祸首癞蛤蟆会不惜以毁灭整个民族的代价，来维护自己的一点点利益呢？对于癞蛤蟆种种不可思议的邪恶和愚蠢，是人们难以理解的，其实它就是宇宙旧势力安排来的丑角，带着某种破坏的使命而来，来制造灾难，让世人不得安宁。

    事实上，祸首癞蛤蟆在行为举止上也相当的怪异，在执掌权力以后，神州的水灾异样的频繁；它去过的地方，也经常伴随着怪象：它去德国时，广告牌会出现蛤蟆；它去冰岛时，报纸也会刊出蛤蟆照片；它去访问美国的时候，邪教组织魔爪馆旁边的一家餐厅也以大蛤蟆做为标志。