第五个材料，谈话记录，谈话记录一共有九份：

    郑峰和李云帆认真仔细地阅读和研究了这九份谈话记录，下面，我们就来看一看这九份谈话记录吧！

    第一份谈话记录：

    询问人是谭晓飞，记录人是向阳；谈话地点在郭筱竹的家；谈话对象是郭筱竹的家人，他们是郭筱竹的爷爷郭根生，奶奶郭刘氏、父亲郭有才，母亲陈二连，还有郭筱兰的父亲郭有文，母亲王桂英。

    谭晓飞和向阳介入此案，就已经说明他们已经认定郭筱兰是死于非命。我们也能从以上材料中得出一个初步的判断。

    这是一次非常困难，至少是一次比较混乱的谈话。所以，请大家的耐着性子往下看。

    内容如下：

    问：郭晓兰来花家村多久了？

    回答：刚来没两天。（郭根生）都怪我啊！这身体总是不争气。（郭刘氏）都怪这孩子太孝顺。（郭有才）

    郭根生是郭筱兰的爷爷；郭刘氏是郭筱兰的奶奶；郭有才是郭筱竹的父亲。

    问：她经常到花家村来吗？

    答：只要一有空就来看我们。（郭刘氏）

    问：在郭筱兰来的这些日子里，有没有和谁接触过呢？

    答：没有，她除了到大塘去洗衣服和挑水，平时都呆在院子里面，连集上都不去。（郭刘氏）

    补充说明一下，在距离花家村两里路的地方有一个集市，叫徐集，那是泗水县最大的集市，一到赶集的日子，满大街的鱼腥味，即使不赶集的时候，也有一股很重的鱼腥味。每个月的一号和十五号是赶集的日子。

    答：对了，筱兰只和桂子有来往。（郭筱竹）

    答：筱兰还帮瞎子拎过水。（郭刘氏）

    问：瞎子是谁？

    答：瞎子是我们村的五保户，叫花长云。（郭筱竹）

    问：帮瞎子拎水，我咋不知道？（郭根生）

    答：是筱兰跟我说的，这孩子心太善，她说瞎子一个人生活，太可怜。（郭刘氏）

    问：一个一个说，这——桂子是什么人？

    答：桂子和筱兰以前是同学。桂子也是我们花家村的人，是一个苦命的孩子，去年死了爹，书也读不下去了。（郭有文）

    郭有文是郭筱兰的父亲，他在县中学教书——是一个物理老师。

    问：桂子是男孩还是女孩？

    答：女孩子。

    问：桂子家住在什么地方？

    答：桂子家住在后村。

    问：郭筱兰和桂子接触一般是在你家，还是在桂子家？

    答：都是筱兰到桂子家去，桂子家很穷，一般不往别人家跑，筱兰每次到花家村来，都要带一些不穿的衣服还给桂子家。

    问：桂子家在后村什么方位？

    答：在西头——西头第二家。

    问：郭筱兰到桂子家去要从花家大塘的芦苇荡穿过去吗？

    答：不错。现在想一想，我们还真是大意，八成是筱兰到大塘去，或者穿过大塘的时候，让什么歹人盯上了。

    问：从前村到后村，路上有没有人家，我是指花家大塘附近有没有人家？

    答：没有人家。（郭有才）

    答：人家是没有，但有一个祠堂，祠堂里面是学校。（郭刘氏）

    答：不错，祠堂里面是学校。（郭有才）

    问：祠堂里面有人住吗？

    答：瞎子花长云住在里面。

    问：这个叫花长云的，家里面还有什么人？

    答：就他一个人，十几岁的时候得天花，耽误了，眼睛瞎了，生产队照顾他，让他住在祠堂里面，顺便照应一下祠堂，其实，祠堂也没有什么好照应的，就几间破房子。

    答：对了，花长云就是花三妹的叔叔。（郭晓竹）

    问：既然是花三妹的叔叔，为什么不和他哥哥花长松住在一起，还要让生产队来养活呢？

    答：花三妹家只有三间房子，九口人，那还能容得下花长云呢？我爹在大队当书记，他和生产队商量，让花长云住进了祠堂，顺便照应一下祠堂。（郭有才）

    问：花长云一点都看不见吗？

    答：一点都看不见。

    问：眼睛是什么时候瞎的呢？

    答：十三岁的时候得天花，后来就看不见了，他从小就喜欢读书，也喜欢听书，街上有一个茶馆，有一个姓汪的瞎子在那里说书，长云有事没事，都会去听书，因为他是小孩子，别人也不收他的钱，眼睛看不见以后，就跟汪瞎子学说书，汪瞎子死后，他曾经跟戏班子到外面闯荡过几年。（郭刘氏）

    问：他为什么不接着在街上说书呢？

    答：汪瞎子有一个大徒弟，汪瞎子死后，大徒弟在茶馆说书，花长云没有地方去，就跟戏班子走了。

    问：他能做什么？

    答：他会拉胡琴，也会说书，后来，遇到自然灾害，请戏班子唱戏的人越来越少，戏班子就解散了。花长云就回到了花家村。

    问：那他一个人是怎么生活的呢？

    答：生产队会安排人帮他洗洗缝缝，不过大部分时候，全靠他自己。

    问：靠他自己？

    答：他自己摸索着——也能做一些事情，一件事情做习惯了，摸索摸索就能自己做了。

    在看到这里的时候，郑峰和李云帆有一段对话。

    “老李，这个谭晓飞很像你啊！”

    “像我什么？”

    “考虑问题非常深入和细致，这不是你的风格吗？”

    “这不也是你的风格吗？”

    “我们再往下看——”

    问：花长云能做哪些事情呢？

    答：自己烧饭，自己到大塘拎水，自己洗衣服。

    问：祠堂离大塘有多远？

    答：穿过芦苇荡就是，祠堂在大塘的西边，百八十步的样子。

    问：郭筱兰到桂子家去肯定要经过祠堂吗？

    答：对，只有那里有路，我们这里河道多。

    在这段谈话记录的后面，用订书机钉了一张纸，有十几行字，是补充说明，这段文字应该是在谭晓飞和向阳进行实地考察后补充上去的：祠堂在距离大塘一百五十米左右的杂树林里面，在祠堂的后面，有一大片树林，树林和芦苇相接，在树林和芦苇的交接处有一个石桥，石桥的西边是一条南北走向的大河，这条河的名字叫泗水河，泗水县就是根据这条河命名的。石桥的东边是花家大塘，一条宽十二三米的河道将花家大塘和泗水河连接在一起。前村通向后村的路就在祠堂的东边的院墙外。在花家大塘的东边也有一条不知名的由西北而东南的大河，也有一条两百米左右长的河道将花家大塘和这条河连接在一起，

    郭有才说的没错，从前村到后村，确实只有一条路。

    问：祠堂距离郭筱兰出事的码头有多远？

    回答：在祠堂东边的码头能看到筱兰挑水的码头。（郭有才）

    在这段文字的旁边也有几行字，是谭晓飞和向阳实地勘察后补充上去的：两个码头之间相距两百多米，在两个码头之间的芦苇丛里面，有一条不甚明显的路，应该是捕鱼人踩出来的。

    从这份谈话和补充材料上，我们能明显地感觉到：谭晓飞和向阳思维的触角很深，他们把能想到的和很难想到的细节都想到了。

    问：花三妹是在哪一年出事的呢？

    回答：是在一九五九年出的事——