“老人家，文家的祖坟在什么地方？”

    “往前走，往东拐，就在前面不远处。走，你们跟我来。”

    老人在前面带路，大家很在后面。

    听了老人半生不熟的话，郑峰很李云帆倒对文家的祖坟产生了 比较浓厚的兴趣。

    “老人家，文家的祖坟怎么啦？”卞一鸣走到老人的身旁。

    卞一鸣也很好奇。在中国农村的广大地区，人们的舌头尖上有很多莫名其妙的文化，这些文化，我们可以说它是历史，也可以说它是风俗，或者风土人情，当然，还有人说它是封建迷信，笔者不知道这些东西包不包括在中国几千年的文明里面，这就如同很多旅游景点的一些美妙的传说，历史的，神话的，很显然，他们已经成为三千年文化的一部分，至少已经堂而皇之地被称之为旅游文化。不仅如此，在很多与历史相关的著作中，也存在这种现象，历史和文学，历史和传说，历史和故事混杂在一起，结果是历史被加进了一些佐料，有时候，历史这道主菜还会变质甚至腐烂，在佐料的掩盖下，变成了美味佳肴。比如说司马迁的《史记》《高祖本纪》中有一段叙述，我们先把这一段叙述一字不差地摘录下来，然后再随便聊聊。

    “高祖，沛县邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上，已而有身，遂产高祖。”

    这一段话的意思是：刘邦的母亲曾经在大泽之陂睡觉，在梦中与神仙相遇。此时雷电交加，天色昏暗，刘邦的父亲走到老婆的跟前，看到一条龙伏在老婆的身上，不久，刘邦的母亲就怀孕了，之后便生下儿子刘邦。

    笔者不知道刘邦的父亲所看到的龙是哪种龙？在中国，龙有两种，一种是客观存在的，但在很多年就消失了的恐龙，还有一种是存在于中国传统文化中的龙，这种龙是中国人想象出来的。司马迁的意思应该是后一种龙，遗憾的是，这后一种龙在现实中是不存在的，也许有人会说，那就是第一种龙，我们不妨来设想一下，如果刘太公看到的是恐龙的话——实际上，这种龙在几亿年前就灭绝了，如果刘太公看到的是这种恐龙的话，那么，他就会被吓死，作为女人的刘媪更会被吓死。刘太公即使不被龙吓死，也会被龙生吞活剥了，开玩笑，一条龙趴在自己老婆的身上，那还了的，这分明是欲行不轨，不干好事吗？作为刘邦的父亲，应该不会是一个孬种，他一定会和这个畜生做殊死的搏斗，大家想一想，刘太公能是那条龙的对手吗？自然会被生吞活剥了。笔者不敢再往下说了，往下说，那一定很难听，这不就是说刘邦，包括刘邦的子孙并非刘氏血脉吗？司马老先生这个马屁拍的。也许有人会说，司马迁是史学家，也是文学家，遗憾的是司马迁首先是史学家，后人把他写的《史记》当做历史来读的，而我们已经自觉和不自觉地把《史记》中的一些东西当成了中华民族三千年灿烂文化的一部分。