“据我们所知，张翠珍嫁给缪智文之后不久，你就到智觉寺出家了。由此可看出你出家和张翠珍的出嫁是有非常密切的关系的。”

    “纯属巧合。”

    大家应该能看出来，严小格和卞一鸣一样，所有的问题都是试探性的，这是李云帆提出的基本原则，不必穷根究底。现在还不是摊牌的时候。

    “你母亲齐烟翠已经被捕，这——你知道吗？”

    “静悟——早已是——佛门中人，尘世的事情，也早已了结。”

    很显然，静悟是知道的。

    有些事情不是谁想了结就能了结的。

    “你难道就不想知道我们为什么要抓捕你母亲吗？”

    “知之——为不知，不知——为知之，静悟尘缘已了，二目皆空，心无旁骛。”

    静悟在智觉寺还真学了不少的东西，上面这句话的前半句，比“阿弥陀佛”要高深多了。我们在文学作品中看到的得道高僧，说的都是一些让人听不懂的话。既然是听不懂的话，那就一定是非常高深的话，世人大都是这么想的。笔者则不以为然，真正高深的东西肯定不在佛门以内，在红尘之中，人们要应对的东西太多了，为名为利，感情纠葛，利益纷争，哪一样不让人绞尽脑汁、劳心费神？佛门之中，僧人们所面对的只有泥塑的菩萨，敲敲木鱼，念念经文，无须动一点脑筋，一日三餐少不了一粒米和一口汤。有些人之所以出家，就是不想应对红尘中那些纷纷扰扰的事情，时下流行一句话，叫什么问道某某山，实际上，真正的道在佛门之外，而不在佛门之内。如今的佛门在改革开放的浪潮的影响下，铜臭味越来越浓，所以，仅有的一点道所剩不多了。

    “静悟，你难道就没有怀疑过你父亲的死有问题吗？”

    “我爹过世，我很小——尚未成年。”

    “我们怀疑你父亲是被人谋杀而死的。”

    “我爹——已经死了——二十几年。”

    “今天早上，我们对田大帮进行了开关验尸。”

    “开棺验尸？”

    “对。这件事情，你难道没有听说吗？”

    “没有，今天一天——我都呆在——寺院里。”

    “可我们从棺材里面挖出的却是一个六十几岁的老人的头盖骨。”

    “这是何故？”

    “有人在我们之前，将田大帮的头盖骨换掉了。此人就是杀害你父亲的凶手。”

    “我爹——已经死了——二十几年，只剩下——一堆白骨，你们——能查出——所以然来吗？凶手——为什么——要将——我爹的——头盖骨——换掉呢？”

    “我们怀疑你父亲的头盖骨中有一根棺材钉。”

    “棺材钉？”

    “对，你的头盖骨里面一定有东西，否则，凶手为什么要大费周章地换掉你父亲的头盖骨呢？你父亲并非死于饥饿，当年，给你父亲擦身体，换衣服的人说你父亲的肚子里面有食物，这说明你母亲没有说实话。”

    “你是不是——想说，我娘——也是——凶手之一啰。”