正当南岸的刺藜发黄之时，妹绍和姐妹们正忙着帮妹岜家收割高邦田的水稻。就在当夜，妹岜带着伤被同伴们连夜抬了回来，说是义军在转移途中遭到埋伏，死伤无数。突围中妹岜右肩中了清军洋枪，昏迷不醒。消息传开，众姐妹都丢下了手中的活到她家看她去了，一时之间，妹绍看到自己的姐妹这般摸样，就和姐妹们抱着哭成一团，一夜无睡。

    第二天，王先生请来了外国医生（神父），采取布依药医与西医结合的办法，为妹妹岜取出了身上的子弹，这才醒了过来。

    几天以后，小股清军在南岸各寨挨家挨户搜捕义军逃散队伍，尽管费了九牛二虎之力，终究一无所获。妹岜和一个伤势较重的男伤员早已被接到神父医生的住地里去，其余轻伤人等都被分散躲在各山洞中。但山寨并没有安宁下来，气氛反而更为紧张。

    日子在一天天的艰难中度过，白天清军贼眉鼠眼地观察着每一个人的举动，晚上又担心有土匪骚扰。人们见面时彼此间不再像平常的交流，因为清军中有人会讲布依、苗、汉、圪佬几种语言的，大家都怕说出什么被官差听了去。于是，在山寨中又开始流行着生活中不常用但大家都心领神会的特别语言——反语。这“反语”其实不是指“反动的语言”，也并非指倒过来就可以念的汉语“回文”。而是将想要表达的一个词语的前后两字的韵母相互对换而成，如“逃命”（t-ao m-ing）讲成t-ing m-ao “停冒”，听者会顺其音反着领会其意。这种特别的用语在特殊的文化环境里演绎，外人是不知所以的，即便会说正常的用语，若没有人指出其中的微妙变化，也是丈二和尚摸不清头脑的。

    时间过去半月有余，清军除了盘剥掠夺山民之外，却没有见南岸各山寨有什么异常举动，就都陆续撤了回去。只留下一个小头目和两个随从“办公”。就在这三个清兵临行前，还强迫六个人为其当轿夫，在拳打脚踢之下命令他们用滑竿抬着送回州府去。人们敢怒而不敢言，但大家都知道，送走了这最后一个恶魔，人们才能安下心来栽种小麦、蚕豆、油菜等农事，也就无可奈何地执行了。虽然还有土匪骚扰，但小小匪盗是大家见怪不怪的了。

    只是，被抓去抬滑竿的几人当中，还有妹绍的堂兄戈文，已经三天了，仍不见人回来。女寨主妹绍妈只是干着急，戈文妈却一整天地哭，不少人都劝她说是肯定被扣下了，这些事是州府官爷们常做的事，是在等着银子去换人哩。家人正愁着如何筹措银子赎人，王先生从人群中站起来说：“家有劳力的请自愿捐助，一文不嫌少，十两不嫌多。没劳力的不要捐，不够的由我补齐。”有声音从人群中说：“官府要的几时‘够’过呀。”王先生又说：“我们尽量少花银子，能不花更好，我去请外国医生出面，一定能把咱们的人赎回来，大家就放心吧。别看这些官爷们平时那么凶残地镇压我们老布，可他们一见到外国人就像老鼠见猫似的。”大家都知道，有王先生出面，戈文他们就没事了。

    就在大家正在谈论之时，戈文突然闯进屋来。大家见状，高兴万分。有问他吃了苦头没有的；有问他能平安回来是不是官爷们都“变成菩萨了”等等。戈文说：“没事了，没事了，就当什么事都没发生，有人问起来，就说‘不知他们那里发财去了’就行了。”

    且说戈文他们抬着滑竿上的三个清兵走了一天的路，在距离州府不远的山道上，累了，要求歇歇脚再走，小头目说：“你们是不是与山匪勾结好了，想让老子们死在这里么。”这话虽说得哥儿几个气不打一处来，但却提醒了戈文，只是不能与前后的哥们交谈。走着走着，正好要从一个长达一百余米的山崖边经过，戈文灵机一动，连咳了几声，前后抬着滑竿的哥们已经知道戈文要向他们发出什么信号，于是都仔细地听着。只听戈文说：“聂冲 Ndn-ie ch-ong”的话，几个哥们知道是戈文说了“反语”，“弄且 ndn-ong ch-ie”（仍掉之意），最后只听戈文一声“拜啦”一句。说时迟那时快，三个清兵连同滑竿一同被仍下了万丈深谷，必死无疑。

    妹绍听了堂哥的叙述，心里暗自说：活该。