清军从白水河两岸撤走之后，招募了一些曾经作奸犯科的人在这里维持秩序，这可是一个“以夷制夷”、因俗而治的损招。统治者实行“因俗而治”的政策，却不去改变布依人的固有社会经济状况、政治结构，使这里的人们无法通过秩序化得到关注进而改变其面貌。加之“华夷之分”的思想源远流长，“中国”与 “夷狄”的对称历史久远，客观上造就了这里乃至整个布依人的不满却又无奈的情绪。

    山寨一有风吹草动，这些作奸犯科的人就会添油加醋往上汇报，随时都会搬来清军剿寨。这些人白日里隔三差五到各寨收“保护费”什么的，晚上则划拳打码高枕无忧，任凭土匪肆意妄为，甚至有的还在晚上加入土匪邦中去骚扰百姓。

    佳偶定佳期

    转眼间进入十月，这是一年中栽种完小季之后的农闲时期，山寨人多在十月份这个季节举办婚嫁的事。源忠老汉从老摩公家出来，当他得知十月十六是好日子后，笑嘻嘻的向自家的院里走去。

    源忠老汉对老伴说：“达独的婚事也该办了，我请摩公算好了日子，十月十六是个大好的吉日哩。”“都还没有去订亲，尽瞎算什么日子。”老伴答道。

    源忠老汉继续说：“我想这样行不行！叫达独和妹绍商量一下，或叫人到对岸与她母亲直说，”两头同一天办酒“。因为这是非常时期，而且这又不是只有我们这样做，从古就这么兴的嘛！再者，这样能够分散亲友寨邻都不要集中在一起庆贺。一是别让官府说我们”聚众“，二是若有土匪趁机骚扰，免得顾彼失此，损失就大了。”“这道也是，无闲和对岸商量嘛。只是，头天去订亲，第二天来人，人家的面上才过得去哩。”“明天就让妹花父亲去南寨一趟么。” 源忠老汉说。

    第二天下午，妹花的父亲从南山回来对源忠老汉说：“对方同意是同意了，到那天南寨办订婚酒，北寨举行婚礼，只是希望我们去订亲的人头一天到。”“对方是这么要求么？” 源忠老汉有所顾虑地问。

    妹花父亲答：“是的，那边还说了，”即便是在姑娘出寨、鞭炮响起时到就可以“，”“这也不难么，鞭炮加长些，早点过去就是了。” 源忠老汉说完这话后，又问道“那边新娘几时拜寨神呢？”。

    “说是申时以后哩。”妹花父亲说。

    源忠老汉说：“那就告诉去订亲的在酉时之前到就行。”

    十月十四那天，在安排好两人当“包古”，六个人到南寨订亲之后，源忠老汉叫妹花父亲通知各寨头人来商议婚礼那天守寨和遇事如何应急的事。

    午饭时分，源忠老汉换上一身新衣，立于院门口等着各寨头人到来。他比平日显得精神多了，虽是中等身材，但稍瘦而结实。已六十开外了，可看上去却像五十上下的人，黧黑的脸上堆满了笑意，炯炯有神的眼睛，给人一种精明、豁达而又富于纯朴公正的印象。写得一手好书法，附近各寨需要写的碑文，春联都是他的事。

    这时近处各寨的头人相继到来，大家寒暄问候时，家人已摆好酒席，于是又相互谦让着入了坐。酒过三碗之后，源忠老汉说：“感谢各寨头人到来，在我未请求大家之前，先向大家报个喜：我达儿与南寨寨主女儿妹绍对歌盟定终身，后天十六卯时上门举行婚礼，希望大家到时前来同喜……”没等他说完，后寨头人说：“他们俩都是前寨主的子女，这桩婚事好极了。”“他们的父亲都是为斩妖灭匪捐躯的，现在他们的子女又成百年之好，可喜可贺！”右寨头人也不甘沉默。

    源忠老汉抿了一口酒揩了揩嘴说：“明天傍晚迎亲和后天办酒时，恐怕有”野人“招来众匪捣乱，趁机劫寨，为此请求各寨协助警惕防守，若真有事请速速通报消息，好作准备。并要求各寨青年不要好酒贪杯，对歌时间也别放松警惕。”一时之间声援不绝，鼓掌称赞。

    各寨头人走后，北寨便开始忙着张罗起来，男人们有的忙着到河边检查迎亲船，有的忙着砍柴烤酒。女人们则舂米、榨菜油和用于照明的桐油。也有许多人在布置新房的，有人准备着明天去订亲的礼物用品。