伍斌和高玮卿坐定之后，时雪路说：“石含豫，你作为学生干部，你起了带头作用，说个话题，让大家谈谈。”石含豫说：“好吧！”
她皮肤很白，戴一副眼镜。圆脸，人有些胖，个子不高，谈不上漂亮类型，不管是哪个时代，流行什么样的美女，都不可能轮上她。“我讲一件我亲身经历的事吧。”
无聊！把自己的经历当话题，是不是也太把自己当个人物啦！
“这不是我自己的事，是我亲身经历的事。”
高玮卿叫道：“不对啊，你既然说不是你的事，又怎么说是你亲身经历的事啊？”
伍斌说：“你听她讲好了。”牧枚也说了一句：“你听她讲好了。”
石含豫没有理踩她们继续讲下去：“那次在公车上，我是从乡下我的老家到我城里的家去，乘车北上，有一中年男子与女乘票员发生了冲突，两人闹得很厉害，原因是那个男的带了两个小孩上来，一个大一点，一个小一点，女乘票员说，你两个孩子就交一个人的钱吧。那个男的说——听口音是个外地人，而且身上的衣服也很破旧，想必不是很有钱。——‘不对啊！我两个孩子怎么可以当作一个孩子，……两个孩子怎么可以是一个孩子呢？……’他就不停在那边说——这个男的啰嗦得要命。女乘票员说：‘你有两个孩子，那你付全票好了。’那个男的不依：‘我不相信这么小的孩子也要交钱啊？’他指着那个最小的孩子。女乘票员说：‘那你就付那个大的钱，小的孩子我们就不收你钱，好了。’男的很不高兴说：‘啊？你什么意思？小的就不是人啦？’女乘票员说：‘那你交三人的钱，这样不就好了？’男的好像越来越生气了：‘我不相信，这么小的孩子还要交钱啊？’女乘票员说：‘那你要怎样？’男的说：‘那你要怎样？’……后来他们又把前面的话以吵架的方式循环性地说了一遍又一遍，整个车子的人都被惊动了，我下车的时候，他们还没有解决。我不知道这件事是怎么解决的。”
时雪路说：“我要是那女售票员，两个孩子的钱我都不要了，这个男的太难缠了。”于燕艳说：“就怕那个男的还是不依，说我明明有孩子，你怎么不收两孩子的钱，你是什么意思？”时雪路说：“可是叫他付三个人的钱，他又不肯。……”
高玮卿说：“我要是那女售票员我倒贴钱给那个男的，求求你不要在这边找麻烦了。”刘何岚说：“要是那男的说：‘你把我们当什么啦？我们又不是叫花子。你这是在羞辱我们！’那怎么办？”高玮卿说：“这——怎么办？我把他宰了！”刘何岚说：“你犯罪！”高玮卿说：“犯什么罪，杀个神经病？”刘何岚说：“杀人罪，神经病也是人。”
时雪路说：“大家都说说自己的看法。——伍斌你说说看。”伍斌说：“我要是那男的，我付三个人的钱。”高玮卿表示反对：“人家是外地人，人家很穷的，付不起啊！”伍斌说：“总不能穷到此种地步吧。人穷志不穷。”高玮卿说：“那不一定。再则说他也不是你，你也不可能是他。”伍斌说：“我这不是假设嘛。”高玮卿说：“假设不成立！”
栾晓杉说：“我要是那男的，我把那女售票员包里的钱全部抢过来，给自己和两孩子买点吃的。”刘何岚说：“又一个犯罪分子。”
时雪路问她男朋友他会怎么做，柯雪松说：“我要是那男的找棵树上吊算了。”时雪路说：“你以为人家跟你一样白痴啊，人家才不会那么傻呢？——边豫轩你说说你的想法吧。”
边豫轩是这里面学习最用功的一个。据她自己所说她家里有很多书，都是大部头世界名著，她看过很多书的，所以她能够由生活中一些极平凡的事联系到那些她看过的名著。她说：“问题出在那个男的身上，他太爱钻牛角尖了。他使本来简单的事情搞得很复杂。使一件轻而易举的事变得寸步难行，几乎无法解决。这让我想到卡夫卡的《城堡》、约瑟夫·海勒的《第二十二条军规》、贝克特的《等待戈多》，它们都是将本来很简单的事搞得很复杂。”
高玮卿说：“这几本书我都没看过，你讲讲看他们都说了些什么内容，如果我听了感兴趣，兴许我也会找来看看的。”伍斌说：“你不是喜欢看言情小说吗？这些书你不可能有兴趣的。”
栾晓杉说：“我来给你讲讲它们讲的是什么内容。《城堡》说的是一个人他要做城堡的土地测量员，据说他是很希望进城堡，其实进不进去他是无所谓，他只是想见见城堡的官方领导，他见领导的意图也只是想做城堡的土地测量员，但像在现实中一样，他遇到一些棘手的问题，搞出了一些男女关系，由于种种原因他终没有见到城堡的官方领导，所以他的土地测量员的身份还是若有似无，不过这对他来说也不重要，重要的是他的内心还是要有一些寄托，不管是寄托于某种职业，某个他似爱非爱的女士，某种荒诞的想法，一个人他只要有所寄托也便足够了。其实我们每个人都是在不断的寻找这样那样的寄托，因为我们的灵魂太孤独了。重要的不是《城堡》说了什么，而是卡夫卡对于他的小说的一种寄托，虽然在我看来这种寄托也许并无必要，不过是作者如主人公一样的眼中产生的幻觉，而这也正是他要表达的。”高玮卿看着栾晓杉一脸木纳。
边豫轩说：“我跟你看的也许不是一个版本。”时雪路问边豫轩说：“那你看的是什么版本？”栾晓杉说：“版本其实都一样只是看的人不同而已。”
高玮卿说：“讲得好像蛮有道理的。”刘何岚说：“耳闻不如一见，栾晓杉果然是个天才人物。”栾晓杉说：“谢谢你的恭维，不过这对我来说不会因此感到荣幸，天才一词毫无意义，它不像货币带来某种实用价值，天才代表着往往是永远的苦难和内心深处永无止境的孤独，虽然人人亦如此，但对于天才来说更甚，说你是天才，不过只能说明你的想法与世人不同甚至格格不入，喜欢按自己的方式办事，从某种意义上来说人人都是天才，每一个人所见所感所思都是自我的独特，只是有太多人因为盲目和随俗而产生太多的雷同而已，假如真有人因为自己被称作天才而沾沾自喜以为得了某种东西，那正是蠢到家了。”
高玮卿说：“其实天不天才无所谓，对不？”刘何岚说：“我不同意你的观点，如果真如你所说，天才毫无用处，那么古往今来的那么些在历史的长河中沉淀萃取下来的精英人物是不是都是毫无价值？他们至少对人类文明起到了很好的推动作用。如果人人都是天才，那么为什么不是每个人都成为像达·芬奇和莫扎特那样的伟大人物？”
栾晓杉说：“你误解了我的意思，或者说你没有弄明白我要讲的是什么，我并没有说你强加给我的那一层意思。为什么人人不能都成为天才，首先在历史上留名的并不一定就是天才，得到永世称颂的也不一定就是天才，知名度旺盛的也不一定就是天才，如果从严格的天才定义来说。为什么人人不能成为天才，因为有太多的人的天才都浪费在那些毫无意义的事情上了，当然从某种意义上来说，人类的事都是毫无意义的，柏拉图曾说过，人的事没有一桩值得过分认真。不过就是人而已，没有什么大不了。”
高玮卿说：“栾晓杉，我觉得你的思想有点消极。”栾晓杉说：“消极？消极的人往往是积极的，而积极的人往往却是消极