五原这个古地名源于夏朝。相传四千多年前天下洪水泛滥，大禹采取疏导之法，根治洪水，待水势减退后，在高埠处首先出现了若干个丘状原所，其中有五个较大的原所，人们在原所之上辟田、造屋、繁衍、生息、耕作。五原称谓始而至此。

    唐朝初年，突厥又复强盛，“控弦百万”，五原为突厥所踞。

    太宗皇帝遂命将李靖分道北伐，逐突厥于潮海之北，彼时，大唐将全国分为十道，二百九十三府州，五原属关内道丰州所辖。

    解埔所在的武学堂正是五原县所创办，就是大唐军队培养预备军士的地方，区别于各个县衙征收服役的普通军士，在武学堂出来的军士大概率会有一定发展前景，一般要经过三年后的鉴定考核后，会有机会去担任一定的职务。

    转眼间，8月离家至今，已经3月有余。飘忽不定的雪花飘落在营帐的棉布之上，解埔在正在不太暖和的帐篷里满头大汗忙碌。

    营帐内连同火长陈志共计10人，解埔是年龄是倒数第二小的，比他小的是来自辽东都护府的肖文，大家习惯了后都叫他蚊子，年龄虽然小，却是营帐中最机灵一个，小眼睛滴溜溜不停转动，极为滑头，因为年龄相近的原因，也是跟解埔关系最好的一个。

    火长陈志是一名老兵，当然，是相对于解埔一样的新兵来说，只比他们早来3、4年而已，据说跟随过大唐战神程咬金将军，攻打西突厥汗国，三日歼灭厥歌罗、处月两个部落，斩杀敌军1000多人。

    每当提到陈志说到兴起，总会说起挽起袖子、脚在板凳，口水不时的溅到坐在前排的解埔脸上，说道：“老子当前乃是混世魔王下第一神功太保，手握快刀，将那胡首手起刀落，砍瓜切菜...........”

    解埔会瞪着大大眼睛盯着火长，思绪被他拉倒这扬发生不久大战当中，仿佛金戈铁马、刀光剑影就在身边一样，充满崇拜的表情。

    大多数新兵当然也会跟解埔一样表情，也有个别仿佛对火长说的不感冒，只是自顾自的做着自己事情，比如：石文、李楠等2人，他们最喜欢往外面跑，去其他营帐东拉西扯，有几次被火长严肃教训后，才有所收敛。

    对于所有这些刚刚才离开父母的雏鸟来说，仿佛打开新的世界，一切跟他们父母说的有一些一样，但是更多的是不一样的，需要他们去探索。

    陈志经常拍拍解埔的肩膀：“小伙子，好好干，像你这样的年轻人，在军中效力一定会大有前途”

    火长喜欢解埔是有原因的，解埔当然会好好干，因为他相信父亲说的话：“年轻人要多吃苦，眼里有活，手里有事”。

    解埔每天都会早起来把帐篷地面打扫干干净净，甚至趁着火长出恭时，将其床铺收拾好。

    当然，对于解埔来说，最难得也还是自己照顾自己，之前在家中，虽然没有达到锦衣玉食的地步，但是一切衣食住行均有母亲安排照料。

    现在从军入伍，小到浣洗一件内衣、更换一件衣裳，所有的一切都要自己来做，难度当然不小，也是对自己不小的挑战，当然，进步也是明显的。

    从大处来讲，一支军队的战力是否强悍，从军容军仪就可以看出来十之八九，所以大唐的军队训练作风非常严格，曾有文献记载，唐玄宗先天二年于骊山讲武时，兵部尚书郭元振因就因为亏失军容，被流放发配新州，给事中知礼仪使唐绍因军仪有失被斩，由此可见唐代对于军容军仪的重视程度。

    此外，大唐要求所有士兵， 夜间就寝前，必须将衣甲叠放整齐，衣服和布甲必须要按照由内到外、依次顺序叠放，武器必须按照床位顺序，从门口到内摆放，主要目的就是防止夜间敌军袭击，兵士们能够快速反应，有力组织反击，在睡梦中当了刀下亡魂的人太多了。

    当然解埔他们这些菜鸟们所谓的武器，就是一些木制练习棍棒而已，但是对于军容的要求和真正的军旅是一样的。

    陈志曾经讲过:“不要以为这些小事不重要，都是你们枉死的前辈留给你们的经验，不想陪着他们去，那就好好记住”

    每一支军队，何尝不是经过血与火的洗礼，才能成为胜利之师。

    解埔是有心的，他把自己武器和衣服好，又在睡前把大家的武器都摆整齐，校尉来夜巡时非常满意。

    所以，陈志是有信心对解埔说:“好好干，我看好你，有机会给你提火副（副班长），你先干着”

    此后，解埔更加用心做好每一件事。

    唐朝折冲府对府兵训练要求很严格，倘若教习不严导致士兵习艺不精，则不但当府的折冲校尉需要定罪，甚至连当州州牧都要受到责难。

    大兵团作战，最重要调度灵活，指挥敏捷，随机应变和灵活多样，要想做到这些，就要求士兵必须按照主将意识快速的落实在实际行动上。

    相比之下，单兵作战能力反而没有听从指挥的来的重要，因此，府兵训练内容也主要是要求士兵熟悉金鼓、旗帜、号令、队形，而不是对武器的使用。

    队形方面，在武学堂里学习的都是大唐全国最基本的都方阵，以一火10人为单位，在接受朝廷讲武大阅的府兵在阵型排列上和行军状态下一致，都是“少者在前，长者在后。其还，则反之。长者持弓矢，短者持戈矛，力者持族，勇者持钲、鼓、刀、楯为前行，持矟者次之，弓箭者为后。使其习见族旗、金鼓之节。旗卧则跪，旗举则起。”。

    即前排士兵持刀、楯，持长兵器的士兵随后，弓手在最后，这也是战时的军队编制，并且不同于折冲府的阅兵训练。

    府兵的训练订在农闲时节，每年举行二次，训练内容以演习为主，训练开始时，将府兵分为左右二校，每校中有十队步兵和一队骑兵，两校间隔百步相对，皆展开旗幡散立等待，角手吹第一通号角，两校士兵各自集结整队，第二通号角时放下旗幡，第三通号角时再齐举。

    左右两校击鼓，合噪而进，右校击钲退却，左校向前追逐至右校的位置；然后左校击钮退却，右校向前追逐至左校所在的位置，并且再次重复上述训练动作。然后同时击钲回到原来的位置。

    唐军中的旗帜分为五种颜色，其中赤旗代表南方，白旗代表西方，皂旗代表北方，碧旗代表东方，黄旗代表中央。

    一般情况下中军的黄旗不会移动，只会跟随主将的命令行动，不同颜色的旗帜代表不同方向，当代表该方向的旗帜挥动时，该方向上的士兵必须迅速穿戴好作战装备，旗帜向前，士兵也需要迅速跟随旗帜的方向前进，旗帜高高竖起，士兵立即停止前进，旗帜卧倒，士兵立刻返回。

    新的军士，一般很不能让方位跟颜色对应，校尉旗帜举起来后，解埔跑错方向撞进在别人怀里，有时候运气好像小鸡一样被陈志拎起来调转方向，运气不好撞到其他人，免不了被别人拳脚相加。

    多来几个旗帜变化，一时间，校扬上尘土飞扬，人仰马翻，一些碰的鼻青脸肿，一些碰的嬉笑怒骂，校尉脸色铁青注视这些活宝，冲旁边亲兵看了一眼，便一语不发离开校扬。

    校尉亲兵莫不作语，拿着鞭子下了台。站在“菜鸟”们身边，紧紧盯着大家，雏儿们觉得都是在吓唬自己了，一些调皮的跑错了方向，仍然冲着亲兵嬉皮笑脸，点头哈腰的。

    紧接着，亲兵们面无表情的甩起鞭子，以一个完美的弧度甩在一个倒霉鬼的背上，“pia........”声音有点闷，但是却干净利落。

    “啊……”一声刺耳的尖啸划破天空。后来，解埔回忆起来，有点像家乡隔壁的大爹在阉割自己的猪